En los últimos días de octubre, las calles caraqueñas se vestían con la parafernalia de Halloween: ofertas enredadas, calaveras inflables y vitrinas con arañas de goma. En el subterráneo del Centro Simón Bolívar, destacaba un local espiritista con una bruja de nariz aguileña que, en un guiño tropical, lucía un tabaco encendido entre los labios.

¿Estamos ante un fenómeno de multiculturalidad o frente a una manifestación más de la colonialidad del saber y del ser? La clave está en quién define, desde una posición de poder que opera como instrumento de dominación, el orden cultural legítimo.

El Día de Muertos, con raíces cercanas a nuestras tierras, representa una celebración de memoria y pertenencia. Sin embargo, no se ha expandido con la misma fuerza que Halloween, cuya difusión no respon

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